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易经中的梦象

 《易》是对中国文化影响最大的几部著作之一,也是最古老的几部著作之一。以汉代开始易学就兴盛于中国,二千看以来研究易学的著作汉牛充栋,几乎绝大多数古代学者都对它有所研究。后来,《易》被称为《易经》,成为科举取士中的必修课,读它的人就更多了。在这情况下,易经的各个方面都曾被无数才智之士苦心研究过。在今天,我们试图在易经研究中获得新的发现已不是件容易事,获得较大的发现更好像是天方夜谭,如果说是由一个并非专攻古文的人获得较大发现,那可以说像是个笑话了。


  但是我学是斗胆提出我的一个初步发现,那就是,易经中卦辞和爻辞有些是对梦境的描述。我更进一步提出假说:易经的一个来源是占梦的著作,易经中大多数卦辞和父辞以及占断是梦和对梦的占断。占梦和龟占、蓍草占相结合构成了易经。


  这是个极简单的发现,但是,以往却几乎没有什么人看到这一点。这类事在科学发展史上其实极为常见。许多大科学家看不到极容易被看到的事实。原因往往是,他们的思维受固有定势的影响,已经紧紧粘附在旧的思路上了,因而也就不容易转换到新思路上。


  如易经,其中有哲学、有伦理,有数术,吸引着无数学者在这些方面下功夫,但学者们却较少作为一本占卜的书去看易经。而江湖术士虽然努力用它卜卦,却少有人对它的起源和演变这类问题感兴趣。因为,此书作为占卜书的最基本的问题却被人们忽视了。


  如果我们抛开了二千年来人们对易经的一切注解、评论和衍化,用看古代卦书的眼光看它,我们就会很容易接受这个论点;它包含占梦的内容。而不用占梦书去解释,许多经文将不可理解。


  下面我们对卦辞和爻辞予以初步分析。


  易经包括二个部分。一是本文部分,称作经;二是解说的部分,称作传。经由六十四个卦以及附的卦辞,爻辞构成,据说是由周文王被殷纣王囚禁时所著。也有人说爻辞不是周文玉写的,而是周公写的。但无论如何,经是易经中更古老的部分,我们探讨关于易经的来源的问题,经是更可靠的。易经的传包括象传上下、象传上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传等十篇,相传为孔子的著作。传只是孔子作为后人读《易》时的读后感,对理解易的来源来说,传的可靠性就差多了。


  易经的卦辞和爻辞,也可以分为两个部分。第一部分是对某个形象或事件的描述,第二部分是吉凶的占断。


  如:履虎尾,不至人,亨。(履卦卦辞)可分为两部分:一是“履虎尾,不口至人”“哭得泪水直流,一阵阵叹气”,和“吉”(吉祥),这二部分。