作为文化形态之一的中国武术是古代先民在与自然、与人的斗争中萌生和发展而来的。且逐步形成并深蕴着有生哲理、民族文化和大千世界的辩证法。它与中华民族古代哲学、军事学、医学等相互关联、其博也大、其渊也深。在长期的攻防实践中积累了丰富的经验，并有后人继承发展，最终有相当多的流派问世，流派的产生与发展意味着武术进入了高级陛段。
印诚派是已故著名太极拳家，一代武学宗师王培生先生所创功法为中心而形成后一个武术门派。先师早年曾拜各名家学习八卦、太极、形意、弹腿等，并入佛门是居士，法号“印诚”。至晚年结合平生的教学经验融各家之长，贯太极哲理于绐终，总结一套完整的功法，遂命名为“印诚功法”。
我是受父亲的影响爱好武术的，父亲在年轻时就拜在先师门下。在我小时候先师给 我留下的印象是高雅大方、少言寡语，每以太极之理述拳又以太极之理喻人。受父辈的影响深知其武功非凡，令幼小的我仰慕不已。先师因受政治运动牵连下放到东北离京多年，落实政策后回京，我就拜在先师长子乃洵老师门下，由先师亲授武功，为先师的再传弟子。
北京的天气冬冷夏热，给学拳带来困难。然在先师的殷切教诲之下，能初步掌握一些锻炼规律，逐渐学习了八卦掌、太极等上乘功夫。并切身体会到一代宗师的风采。先师言语精炼对武学以外的事漠不关心，然能冷静的观察和面对世间发生的一切。在从先师学习的数年间，深深体会到所谓武学界的金玉良言皆出自先师之口中，每能引入胜，达视听之最。在教授方法上结合学习者的理解能力深入浅出的阐明道理，释明一招一式之含义，强调理论与实践相结合，主张实作。先师武艺精湛巧妙过人，每当试手时用意不用力，常将人掷出丈外，或屋里怕伤人，总能把人打在空处或沙发上。先师的夫人在隔壁屋里总不放心，要过来看看，没事心才放下，并给我拿来茶水和毛巾给我无穷的温暖和爱护。
1978年因有机会去日本学习，从而背井离乡踏上旅日征途。在日本期间从未间断练功并带回国请益于先师。后经友人介绍在读卖文化中心教太极和八卦掌等。这是个将先师妙法传入日本的机会。就在1991年11月正值我教拳的开始时，先师 受日本气功协会的邀请与中国气功界代表一道来日讲学。消息传来使我精神为之一振欣喜若狂。当见到先师时就好像是作梦，难以相信这是真的，先师的访日给我带来了莫大的鼓舞和支持。
先师访日期间在日本气功协会举行的气功讲习大会上就何是气功、何是太极结合中国的传统医学进行了详细的介绍和示范，诠解了太极哲理及使用过程，使到会者大开眼界。当时除了在东京还去了千叶、大阪等地进行讲演活动。在此期间我有幸为先师当演武协力。因为先师当时恐无经验者容易受伤所以认为我比较合适。记得先师以“揽雀尾”为例讲技击作用时，使我连连应手而倒。先师技世精湛，神意气劲瞬间完成。记得当时最历害的一下是用“挤”将我打出十多米远，当时目睹这一光景的人无不吃惊，甚至不相信这是真的。 因为先师并未大动干戈，出挤劲的瞬间完全是似乎平常，而我就像被一股巨大的气流弹出的一样，跌出后受余力的冲击，继续滚翻出好远，最后碰到舞台的帘幕上才停至。如此一幕幕演武触目惊心，使人们叹为观止，纷纷表示第一次见到真正的太极拳。
日本自六、七十年代经济起飞以来，社会达到空前发展的陛段，除了物质生活外对文化的需求也在不断的扩大和提高，由此兴起了以健康和娱乐为主要目地的种种体育活动。太极拳自五、六十年代起由台湾传到日本，日中关系恢复正常以后日本逐渐开始了太极拳热。因为太极拳动作简单缓慢适于中老年人习练，人们退休以后都在寻找自己兴趣爱好的活动，并踊跃的去参加，这些都给太极拳的普及带来了良好的条件。
我在刚开始教拳时十分乐观，以为日本与中国文化相通有良好的培养太极拳的土壤，教过一段时间后才发现自己认识的错误。因为在教拳时要讲一些太极拳的历史、 著名人物的事迹等等，说一说太极拳在武术史上的地位和太极拳的使用方法，太极拳的一招一式都来自攻防的实践当中，是中华武术的结晶。当讲到这些时，人们会用疑惑的目光看着我，仿拂认为我说的与太极无关，个别性情直爽的还会说出“我只知道太极拳就是健身，与武术无关等等，好像太极拳是武术是我自己发明的，还有人说太极拳是中国的广播体操，令人哭笑不得。在日本称有包括太极拳在内的各项武术表演大会为“武术太极拳……”，分明是把武术与太极拳区分开来，不认为太极拳是武术的一种，更不会认为是武术高级陛段。当然在和平时代各种武术不仅要有技击特点也需要有娱心艺术，时代的需要必然推动武术表演技艺的发展，这种发展已达到空前，就日本而言太极人口就有二、三百万之多。但据我十几年来的经验察觉到过于强调健身而作为中国国粹的太极武术有失其真面目的危机，人们不认为太极拳有何难，甚至出现轻视太极拳的现象。日本有志于武术的人很多，从小学起就有开始学习柔道、剑道、空手道、少林拳等，近年来特别是中华武术倍受欢迎，就太极拳而言在我看来主要是宣传上的问题，从而导致非健身不学太极拳之现象。这是否给社会及武术界带来严重损失。
我认为有必要扯起体、用兼备这杆大旗，也就是在健身的同时讲求防身意义。这样才符合先师的教学宗旨。要做到这一点并非易事，要胆大心细，从把一招一式拿出来分折、示范结合学者的自身条件进行步法、身法、手法等训练开始。为了进一步进行攻防实践我又开设了推手班，在练习时强调太极面前人人平等并勇于实践，凡遇对太极有兴趣者皆可与我交流，基本上不限制对方使用的手法，只要求自己尽可能的以太极来应服。从而收到了一些效果，使一些武术爱好者开始对太极拳感兴趣。为了进一步提高认识曾多次带学生回国请先师亲自给指导，体会一代武学大家的风范。
2004年4月在亲朋好友的协助下创立了“印诚功法研究会日本总会”，开设了“印诚武术馆”。以太极拳为中心确立武馆教学内容，以太极为体为用，贯彻印诚派之宗旨、印诚功法、八卦掌、太极刀、剑、枪等必修课。在教学与实践之中就太极的本质进行分折，将一切来于自然再返回到自然中去，以动静，虚实、等阴阳变化理论来提高认识。其次在方法上达到“以静制动”，“先化后打”，“化之至多，打之至深”之境界，结合典型手法加以说明和实践。今年6月印诚武术馆又有了扩大和发展，在武馆教学内容外增设了书法、绘画、唐诗朗诵、古琴等学习班，建立“思源文武会馆”，以求文武双馨，也有继承先师早年欲建文武学校之遗志，继承和宣传是华文化，以慰先师在天之灵。
为纪念思源文武会馆成立赋诗一首
文武穷达有不羁、 唯臻妙境见神奇
窗前寂寂听风雨、 聊与亲朋共佳期
印诚功法研究会日本总会代表、
日本印诚武术馆馆长
高小飞
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